1、孙子兵法有十三篇。具体说明：《孙子兵法》共十三篇，分别是《计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用间篇》。
2、《孙子兵法》共十三篇分别是：《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用间篇》。全面而深刻的总结并升华了中华民族在春秋以前的政治智慧和军事智慧。
3、兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵 若以铢称镒。 称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
4、《孙子兵法》一共有十三篇。《孙子兵法》分别是始计第作战第二 、谋攻第三 、军形第四 、兵势第 虚实第六 、军争第七 、九变第八 、行军第九 、地形第九地第十火攻第十二和用间第十三。
5、原文 孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。
6、《孙子兵法》全文及翻译如下：【原文】将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。【译文】如果您能接受我的军事思想，任用我领兵作战一定胜利，我就留下；如果您不能接受我的军事思想，用我领兵作战必定失败，我就离开。
但今天的人们在阅读《孙子兵法·作战》篇时，如果将这作为普遍的永恒不变的军事思想或原则来看待，是会遇到一些麻烦的。如弱小民族在反对强敌入侵时就不适用，还须仔细把握速胜与持久的辩证关系。
原文： “力屈、财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟楯柔橹，丘牛大车，十去其六，故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；萁秆一石，当吾二十石。
“诡道”十二法可分为两类，一类是“示形”以机诈取胜；一类是“权变”，各种情况下的不同作战原则。 孙子曰：兵者，国之大事， 死生之地 ， 存亡之道 ，不可不察也。 孙子说： 战争 是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究。
《孙子兵法·作战篇》中的名句“故兵闻拙速，未睹巧之久也”揭示了军事行动中的一个重要原则。 曹操对这句话的解释是，虽然指挥官可能缺乏机智，但只要能够迅速行动，仍然有可能取得胜利。这里的“拙”指的是缺乏机智，而“速”则强调了行动的迅速性。
《孙子兵法》全文及翻译，有点长！ 原文：【始计第一】 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以七计，而索其情。 一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。 道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。
意思是：上等的用兵策略。原文：故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。修橹轒辒，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
《孙子兵法》全文及翻译如下：【原文】将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。【译文】如果您能接受我的军事思想，任用我领兵作战一定胜利，我就留下；如果您不能接受我的军事思想，用我领兵作战必定失败，我就离开。
《孙子兵法》十三篇 全文 目录 ：始计第一 作战第二 谋攻第三 军形第四 兵势第五 虚实第六 军争第七 九变第八 行军第九 地形第十 九地第十一 火攻第十二 用间第十三 正文：始计第一 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
孙子曰： 夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。 是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹□①□②，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。
孙子兵法全文译文始计篇 2作战篇 3谋攻篇 3军形篇 5兵势篇 5虚实篇 6军争篇 8九变篇 9行军篇 10地形篇 11十九地篇 13十火攻篇 15十用间篇 16始计篇【原文】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
《孙子吴起列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。该文实际上是我国古代三位著名军事家的合传。作者着重写了孙武吴宫教战，孙膑以兵法围魏救赵、马陵道与庞涓智斗，以及吴起在魏、楚两国一展军事才能，使之富国强兵的事迹。全篇以兵法起，以兵法结，中间以兵法作骨贯穿始末。
出自《孙子兵法·始计篇》，是春秋时期兵法家孙武创作的一篇散文。解释：双方君主哪一方施政清明？哪一方将帅更有才能？哪一方拥有更好的天时地利？哪一方军纪严明？哪一方兵力强大？哪一方士卒训练有素？哪一方赏罚分明？通过这些分析比较就能够判断谁胜谁负了。
有关军事古文 出处：《形篇》第一--孙武 孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在已，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知而不可为。注：先为不可胜，意思是说首先要使自己不可战胜。以待敌之可胜，是说再等待敌人出现可能被战胜的机会。
孙武讲明纪律，击鼓演习，众宫女哗笑不止。三令五申，宫女依然不守约束，孙武说：「军令不明，是将领的责任，军令申明之后，依然哗乱，就是军士的罪责。」命令将两队长斩首。吴王见将斩自己的宠妃，连忙派人劝阻。孙武「将在外，君命有所不受」，遂斩两宠妃，然后操练，全军肃然整齐。
于什门，代人也。魏明元时为谒者，使喻 冯跋。及至和龙，住外不入，使谓跋曰：“ 大魏皇帝有诏，须冯主出受，然后敢入。” 跋使人牵逼令入。见跋不拜，跋令人按其 项。什门曰：“冯主拜受诏，吾自以宾主致 敬，何须苦见逼也？”与跋往复，声气厉然 ，初不挠屈。既而跋止什门。
春秋时代有个伟大的军事家名叫孙武，有一天去见吴王阖闾，吴王问他能不能训练女兵，孙武说：“可以。”于是吴王便拨了一百多位宫女给他。孙武把宫女编成两队，用吴王最宠爱的两个妃子为队长，然后把一些军事的基本动作教给她们，并告诫她们还要遵守军令，不可违背。
1、《孙子兵法》一共有十三篇。《孙子兵法》分别是始计第作战第二 、谋攻第三 、军形第四 、兵势第 虚实第六 、军争第七 、九变第八 、行军第九 、地形第九地第十火攻第十二和用间第十三。
2、《孙子兵法》共十三篇分别是：《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用间篇》。全面而深刻的总结并升华了中华民族在春秋以前的政治智慧和军事智慧。
3、孙子重视矛盾的相互依存，尤其重视矛盾的相互转化，说“乱生于治，怯生于勇，无恒形”，关键是造成“胜兵先胜”的条件，促使矛盾向有利方面发展。《孙子兵法》除三个主要方面以外，各篇均有其主题思想，又构成一个完整的思想体系。《计》篇论述的是能否进行战争的问题。
4、原文 孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。
5、孙子兵法有十三篇。具体说明：《孙子兵法》共十三篇，分别是《计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用间篇》。
6、第一篇《始计篇》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战***。《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。第二篇《作战篇》讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。
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